بیت المقدس

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیۀ «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ» [بقره: 83] اظهار داشتند: الله‌ تعالی در آیۀ 83 سورۀ زیبای بقره معاهده‌ای را که از بنی‌اسرائیل و دینداران ادیان سماوی گرفته، مورد تذکره قرار داده است. خداوند متعال می‌خواهد اصول سعادت، راه نجات و محورهای مهم دین را به ما یادآوری کند تا ما آنها را در زندگی خود پیاده کنیم.ایشان اظهار داشتند: در رأس این معاهده‌ها «توحید» و عبادت خدای واحد و لاشریک و بی‌همتا است. در رأس تمام عبادات و از بزرگ‌ترین امتیازهای مسلمانان که آنها را از غیرمسلمان جدا می‌کند توحید است. خداوند نه در ذات مثل و مانند دارد و نه در صفات. صفات خداوند متعال چنان بزرگ هستند که هیچ‌کس در آن صفات با او شریک نیست.ایشان اضافه کردند: روی اعتقادات باید حساس باشیم؛ گاهی انسان گمان می‌کند خدا را عبادت می‌کند درحالی‌که کارهایش شائبه شرک دارند و در تضاد با خداپرستی هستند و خودش متوجه نمی‌شود.خطیب جمعه زاهدان در ادامه گفتند: اعمال ریایی هرچند کفر نیستند، اما نوعی از شرک هستند که اعمال را برباد می‌کنند. بنابراین باید مواظب باشیم اعمال خیر و عبادت فقط برای رضامندی خدا انجام بشوند. قوت دیانت در آن است که اعمال برای خدا باشند و کارها را ریایی انجام ندهیم و مرتکب شرک نشویم.ایشان ادامه دادند: بعد از توحید، حقوق بندگان و بالأخص حقوق والدین مطرح می‌شود. امروزه متأسفانه مسلمان بیت المقدس...ادامه مطلب

– ورژیل گیورکیو: درهیچ یک از ادیان بزرگ تا این حد (به اندازه تاکیدقرآن) برای معرفت ارزش و اهمیت قائل نشده است. قرآن چنان از معارف الهی سرشار است که بشر هر چه بیشتر در عرفان و فلسفه پیشرفت کند به همه اسرارآن احاطه پیدا نخواهدکرد.– سومار: قرآن علاوه براینکه یکی از لطیف ترین کتب ادبی است، مکمل قوانین اخلاقی، کشوری، لشکری و اجتماعی است.– کارایل (مورخ و اندیشمند معروف انگلیس): اگر یکبار به این کتاب مقدس نظر افکنیم حقایق برجسته و خصایص اسرار وجود، طوری در مضامین و جوهره آن پرورش یافته که عظمت و حقیقت قرآن به خوبی از آنها نمایان میگردد و این خود مزیت بزرگی است که فقط برای قرآن اختصاص یافته و در هیچ کتاب علمی، سیاسی و اقتصادی دیگردیده نمیشود.– گوته (فیلسوف وشاعربزرگ آلمانی): قرآن اثری است که (احیاناً)به واسطه سنگینی عبارات، خواننده در ابتدا رمیده میشود و سپس مفتون جاذبه آن میگردد و بالآخره بی اختیار شیفته زیبائی های متعدد آن میشود.– سنایش: بی گمان قرآن همان قانون کامل و همگانی است که باطل نه از رو به رو، و نه از پشت سر به هیچ وجه نمیتواند در آن راه یابد. این کتاب شایسته و بایسته هر زمان و مکان است. اگر مسلمانها چنانچه سزاوار است به آن متمسک شوند و به تعالیم و احکامش عمل کنند، آقای عموم اقوام و ملل خواهند شد، همچنانکه در گذشته بودند.– راکستون اسکاتلندی: سالیان دراز در جستجوی حقیقت بودم تا اینکه حقیقت را دراسلام یافتم. پس قرآن عظیم را دیدم و شروع به مطالعه آن نمودم تمام سوالاتم را این کتاب جواب گفت. قرآن ابهت و ترس را در انسان الهام میکند و در عین حال ثابت می نماید که هر چه میگوید حقیقت است.– هربرت جرج ونو: مهمترین کتاب دنیا قرآن است. چون تاثیری که این کتاب آسمانی در دنیاکرده، نظیر آنر بیت المقدس...ادامه مطلب

متاسفانه امروزه در جامعه قتل ناحق زیاد شده است، درحالی‌که قتل ناحق بعد از «شرک» بزرگ‌ترین گناه است. در قرآن مجید آمده است: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» [مائدة: 32] هرکس انسانی را به ناحق بکشد گویا تمام انسان‌ها را کشته است و هرکس سبب نجات یک نفر از مرگ بشود گویا تمام انسان‌ها را نجات داده است.ایشان در ادامه گفتند: بیایید و تمام فرهنگ‌ها، تمدن‌ها و آیین‌های دنیا را بررسی کنید که در کدام‌یک از آنها آمده است که کشتن یک انسان بی‌گناه به‌منزلۀ کشتن تمام انسان‌ها و نجات یک بی‌گناه مانند نجات تمام انسان‌هاست، اما در تعلیم اسلام و در قرآن مجید این موضوع آمده است.مدیر دارالعلوم زاهدان گفتند: اگر سازمان ملل آیۀ 32 سورۀ مائده و آیاتی دیگر از قرآن مجید را بر سردرِ ساختمان خود می‌نوشت خیلی خوب بود و سبب افزایش اعتبار این سازمان می‌شد. اما متاسفانه سازمان ملل و شورای امنیت از هدف اصلی تأسیس خود که رسیدگی به خواسته‌ها و مشکلات تمام ملت‌ها بود فاصله گرفته و جایگاه اصلی خودش را که باید امیدی برای مظلومان می‌بود از دست داده است. بعضی از قدرت‌ها اجازه نمی‌دهند در سازمان ملل و شورای امنیت تغییر بیاید و بر اساس نیازهای زمان حرکت کنند بیت المقدس...ادامه مطلب

                                    تمركز برمسائل بنيادين دينمولانا محمد الياس رحمه‎الله بر اين باور بود كه ترتيب درست كار دين همين است كه نخست در دلهاي مردم ايمان حقيقي، ارزش دين، طلب دين و فكر آخرت ايجاد شود آنگاه است كه صلاحيت عمل برتمام دين به وجود مي‎آيد.در جايي ديگر چنين مي‏نويسد: «مذهب، ايمان و اوصول دين به منزلة زمين هستند كه براي ترويج اين امور تحرك و تلاش به منزلة هموار كردن زمين و باريدن باران است. اما بقيۀ امور به منزلة باغها هستند… وقتي زمين آماده شد، باغهاي زیاد و بي‎شماري مي‎توان در آن درست كرد… به نظر مولانا خيلي اشتباه است كه قبل از درست كردن زمين و مستحكم نمودن بنياد، نيروهاي خود را در كارهاي ديگر صرف كرد و اميدوار نتايج بود. در يكي از نامه‏ ها همين نظريه را اينگونه اظهار مي‎دارد: ملتي كه هنوز الفاظ «لااله الاالله» را نمي‏داند چگونه مي‏توان قبل از اصلاح مرحلة ابتدائي، به اصلاح مرحلة نهائي آن پرداخت؟! زيرا اصلاح مرحلة بعدي قبل از اصلاح مرحلة اوّل امكان پذير نيست. به همين دليل بنده از مراحل در مياني و نهايي صرف نظر كرده‏ام. اگر مراحل ابتدايي به خوبي راه اندازي شود، وصول به مراحل نهايي خود به خود آسان مي‏گردد. اما در صورتي كه مرحله اول دستخوش فساد باشد فكر اصلاح و شكوفايي مراحل بعدي نوعي توقع بي‏جهت است». (۱) .آري با مطالعه‌ای گذرا از سيرت پيامبر صلي‏ الله‎عليه وسلم به اين نتيجه دست مي‎يابيم كه زندگاني مبارك ایشان از دو بخش مهم تشكيل شده است: ۱ـ مكي؛ ۲ـ مدني؛در زندگاني مكي تمركز اساسي پيامبر صلي‏الله‎عليه‎وسلم بر ايمان و اصول دين و تعميق ايمان در قلب‎هاي مسلمانان بود و اين بیت المقدس...ادامه مطلب

  یکی از مصائبی که امروز جهان اسلام را به خود مشغول نموده است، مسأله ی دردآور و غم بار گروه های تکفیری است که از این ناحیه، حوادثی رخ می نماید که دل هر انسانی را غمگین و آزرده می سازد. متأسفانه این گروه ها رفتارهای ضد اسلامی و انسانی خویش را به اسلام و مذاهب اسلامی منتسب می نمایند، در حالی که هم آموزه های روشن دین با آن سازگاری ندارد و هم در کلام ائمه مذاهب اسلامی این موضوع پذیرفتنی نیست. این ائمه با توجه به روایات عدم تکفیر مسلمان، در این مسأله بسیار حساس بوده و پیروان خویش را از گرفتار آمدن در دام تکفیر بر حذر  داشته و تکفیر اهل قبله را جایز نمی دانسته اند. در این مقاله به دیدگاه سه نفر از ائمه اهل سنت یعنی امام ابوحنیفه، امام شافعی و امام احمد بن حنبل پرداخته شده و دیدگاه آنها در این مسأله تبیین شده است. تکفیر، مسلمانانبی تردید اصلی ترین مشکل و گرفتاری مسلمانان در عصر حاضر، موضوع تکفیر است. امروز عده ای از مسلمانان به جای پرداختن به مسائل بزرگتر و مهم جهان اسلام بر طبل تکفیر هم مسلکان خویش می کوبند و به بهانه های گوناگون، آنها را کافر و مشرک می خوانند و سپس با استفاده از افراد ناآگاه به آموزه های دین مقدس اسلام و شرایط و اوضاع جهان، خشن ترین نوع رفتار را در کشتن این مسلمانان انتخاب می کنند که در تاریخ بشریت، کمتر نمونه ای برای آن می توان یافت و به نظر می رسد که این گروه، دغدغه ای جز تکفیر فرقه های اسلامی ندارند.با این توضیح، وظیفه اندیشمندان مذاهب اسلامی در وضعیت کنونی ایجاب می کند که دلایل این نوع رفتارها را در جوامع اسلامی با دقت رصد کنند و علت آن را بیابند، زیرا در غیر این صورت و با وضعیت موجود، این امکان وجود دارد که به زودی، آتش تکفیر دامن همه بیت المقدس...ادامه مطلب

                                                                                                                        ساده زیستی و بی تکلفی پیامبر به تمام معنا ساده زیست. هرگز از ساده زیستی دور نشد، به اشرافیت میل نکرد، بیزار بود از اینکه شبیه سلاطین باشد. این ساده زیستی در همه امور پیامبر از جمله پوشش، خوراک، رفت و آمد، نشست و برخاست و تعاملش با دیگران وجود داشت. ساده زیستی پیامبر به شکلی بود که گاهی در خیابان بدون دستار و با ساده ترین پوشاک می آمد؛ در شهر الاغ سوار می شد؛ وقتی هم حرکت می کرد، گاهی اگر کسی پیاده بود او را هم سوار می کرد. غذا بسیار ساده می خورد و بنده وار می نشست نه مثل سلاطین. وقتی که از مسجد بیرون می آمد گاهی اصحاب می خواستند دنبال او راه بیافتند، اما پیامبر(ص) اجازه نمی داد و هیچ کس حق نداشت پشت ایشان راه بیفتد؛ اجازه نمی داد کسی به او تعظیم کند و پیش پای او بلند شود. انس بن مالک خدمتکار پیامبر می گوید؛ با وجود اینکه مسلمانان بیش از هر کس پیامبر را دوست داشتند، ولی وقتی وارد مجلس می شد پیش پای او بر نمی خاستند، چون می دانستند که این را خوش نمی دارد. همچنین نقل شده است که وقتی وارد مجلسی می شد، چنان بی تکلف، بی ریا و بی پیرایه بود که در همان نزدیک ترین جا می نشست و برای خود جایگاه ویژه قائل نبود. اجازه نمی داد کسی دست او را ببوسد، و آن را از عادات غلط بیت المقدس...ادامه مطلب

رد خشونت در اسلامآیا خشونت و تند روی یک پدیده ی اسلامی است؟این امکان وجود ندارد حتی برای دین ستیزان هم، که دامن دین مبین اسلام را با یک چنین پدیده ای که نه دین دارد و نه جنسیت، آلوده کنند.چون اگر ما امروز شاهد حرکات اسلامی تندرو هستیم در طرف مقاب بیت المقدس...ادامه مطلب

گروه دعوت و ارشاد یا نهضت جماعت تبلیغ  که بیشتر به جماعت تبلیغ شهرت دارد، گروهی از مسلمانان اهل سنت و الجماعت هستند که خود را دلسوخته ی دین اسلام دانسته و مردم را بسوی الله و رسول ص فرا می خوانند. شعارشان این است که رستگاری ما فقط در دین الله (دین بیت المقدس...ادامه مطلب

ماجرای غم‌انگیز احد، شوکت و هیبت و موقعیتی را که مسلمانان در جنگ بدر بدست آورده بودند، به شدت تحت‌تاثیر قرار داد. از عظمت و مهابت مسلمین در دیدگان مردم کاست، و ترس و وحشتی که از رزمندگان مسلمان در دلهای کفار و مشرکان افتاده بود، رنگ باخت؛ و گرفتاری‌های داخلی و خارجی جامعهٔ نوپای خداباوران افزایش یافت. خطرات گوناگون از هر سوی مدینه را در برگرفت، و یهودیان و منافقان و بادیه‌نشینان نقاب از چهرهٔ دشمنی دیرینه برگرفتند، و هر یک از این گروه‌ها به نحوی درصدد بیت المقدس...

در اینجا مسائلی هستند که شناخت آنها درباره اسارت زنان و مردان کافر که در جنگ با کفار اسیر شده اند ضروری است، تا کسانی که قصد سوء استفاده از جهالت بعضی از مسلمانان را دارند، از بی علمی مردم به سود عقاید و دین فاسد خود بهره برداری نکنند. برده داری بیت المقدس...ادامه مطلب